Comienzan las jornadas de trabajo para los alumnos de primaria, secundaria y bachillerato. Les esperan dos días de talleres multidisciplinares diseñados en base a las inteligencias múltiples y al aprendizaje basado en problemas.
lunes, 16 de marzo de 2015
jueves, 12 de marzo de 2015
SEMANA SOLIDARIA 2015
¿CÓMO ES EL HOMBRE COMPLETO?
Los alumnos y alumnas de secundaria descubrirán los valores que hacen al hombre y a la mujer más completos en el taller que con este nombre se desarrolla en la semana solidaria.
lunes, 9 de marzo de 2015
SEMANA SOLIDARIA 2015
EL DORADO
El propósito de esta semana es profundizar en el objetivo marcado por el plan colegial para este curso: "Participar en la construcción de relaciones más JUSTAS a nivel personal y comunitario"
El plan colegial SJP propone un espacio de reflexión denominado EL DORADO en el que los alumnos del colegio realizarán actividades formativas. Primaria, secundaria y bachillerato desarrollarán dichas actividades los días 12 y 13 de marzo; infantil lo hará durante toda la semana. Para ello el claustro de profesores ha diseñado, con mucha ilusión y esfuerzo, talleres temáticos basados en prácticas educativas innovadoras como la paleta de inteligencias múltiples, los proyectos de comprensión y el aprendizaje basado en problemas.
El horario escolar será el mismo.
De esta forma, a través del mito de El Dorado, los alumnos y alumnas del colegio:
1.- Conocerán la inmensa riqueza cultural colombiana
2.- Reflexionarán sobre el valor de la JUSTICIA SOCIAL
3.- Analizarán cuál es El Dorado hoy en el mundo en que vivimos
Pueden conocer todas las actividades que se realizan a través del blog creado para el proyecto www.eldoradosmp.blogspot.com
y seguirnos a través del hashtag de Twitter #eldoradosmp
Para la clausura de estas jornadas en las que todo el colegio ha puesto mucho entusiasmo,nos gustaría contar con su participación en las actividades que les proponemos:
Viernes 13 de marzo
18:00 h Festival de magia. Salón de actos (entrada 2 €)
19:00 h Presentación cena solidaria. Salón de actos
Alumnos de 1º de Bachillerato
19:30 h Presentación video de Huellas
19:45 h Clausura de las jornadas
Fundación Chaminade (Colombia)
20:00 h Cena solidaria. Comedor del colegio
Venta de entradas en administración
Precio: 7 € adultos, 5 € alumnos, hay fila cero
Por la compra de tres entradas de niño y una de adulto se les regala cuatro entradas del festival de magia.
Sábado 14 de marzo
12:00 h Maratón solidario. Venta de camisetas en cristaleras
jueves, 5 de marzo de 2015
SEMANA SOLIDARIA 2015
Nuestros alumnos y alumnas descubrirán en esta semana "el realismo mágico"
de la mano del premio nobel de Literatura Gabriel García Márquez.
SEMANA SOLIDARIA 2015
EL DORADO
El objetivo de la semana solidaria es profundizar en el objetivo marcado por el plan colegial para este curso: "Participar en la construcción y realización de relaciones más JUSTAS a nivel personal y comunitario"
Este curso el plan colegial SJP propone realizar una semana solidaria diferente. Lleva por título EL DORADO y todos los alumnos del colegio desde Infantil hasta Bachillerato cambiarán los días 12 y 13 de marzo su actividad lectiva habitual por talleres diseñados por el claustro de profesores, basados en prácticas educativas innovadoras como la paleta de INTELIGENCIAS MÚLTIPLES, los PROYECTOS DE COMPRENSIÓN y el APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS.
La elección del mito de El Dorado responde a tres razones:
1.- Este mito se desarrolló en la laguna de Guatavita, cercana a Bogotá por lo que se vincula directamente con Colombia, donde se desarrolla nuestro proyecto. De esta forma conoceremos la inmensa riqueza cultural colombiana.
2.- En la búsqueda de El Dorado se llevaron a cabo numerosas injusticias sociales lo que nos permite trabajar la dimensión social de la persona a través del valor de la JUSTICIA, y en concreto la JUSTICIA SOCIAL. Así la semana solidaria se vincula directamente con el objetivo educativo de centro para este año.
3.- Mientras los conquistadores buscaban y codiciaban el oro de El dorado, hoy en día existen también otros "dorados" que provocan que los seres humanos lleguemos a límites insospechados para conseguirlos. Se trata de reflexionar cuál es El Dorado hoy en día para mí y para el mundo en el que vivimos.
lunes, 2 de marzo de 2015
EL ARTE COMO CICATRIZ
Doris Salcedo (Bogotá, Colombia-1958) esculpe desde las entrañas. Es una narradora del dolor. Dolor de las personas que quedan partidas por la ausencia del ser querido, los márgenes de la herida que deja el que ya no está.
Esta escultora, o "hacedora de objetos" como le gusta llamarse, convive con el ilimitado muestrario del terror que existe en Colombia, con el drama político y las imágenes ante las cuales la historia oficial guarda silencio. Es la convivencia casi natural con las fotografías de los cuerpos mutilados por una motosierra, los secuestros y las desapariciones forzosas. En Colombia hay demasiadas tumbas abiertas.
Salcedo viaja hasta las zonas de conflicto, se instala allí durante semanas o meses, a veces años, junto a las familias que sufren la pérdida de un ser querido, de cualquier ser querido, una niña que busca a su madre, una madre que busca a su hija.
Sin grabadoras, escucha su testimonio, deja que estos taladren sus emociones, registra la frecuencia del miedo, convive con su vacío, dibuja lentamente la pesadilla en su cabeza, asiste a la búsqueda de los cuerpos, conoce la textura del pánico, la mirada perdida de una madre ante una fosa común en la quizás esté su hijo. Sin embargo, Salcedo elude la violencia literal, no le interesa la revisión de la tragedia, ni de los hechos concretos. Le gusta ser un testigo secundario. Almacena y registra esas experiencias sin digerirlas y se instala un tiempo dentro de ellas, vinculada a la poesía y a la filosofía, hasta que surge del hemisferio más artístico de su cerebro la imagen que describe el dolor de los que se quedan. Su discurso inicial, que hablaba de la tensión entre la vida y la muerte, ha girado ahora hacia el mundo espectral en el que queda circunscrita la vida de los que presencian la tragedia y los que se quedan separados para siempre de sus seres queridos, ese mundo aparte por el que vagan los familiares de los desaparecidos. Por eso su escultura se vuelve algo metafórica, casi abstracta, porque parte de un discurso poético que pretende abrir un boquete en el centro de nuestros sentimientos. Forzando al espectador hacia la intuición, la duda, le fuerza también a buscar la respuesta a su obra.
Sin grabadoras, escucha su testimonio, deja que estos taladren sus emociones, registra la frecuencia del miedo, convive con su vacío, dibuja lentamente la pesadilla en su cabeza, asiste a la búsqueda de los cuerpos, conoce la textura del pánico, la mirada perdida de una madre ante una fosa común en la quizás esté su hijo. Sin embargo, Salcedo elude la violencia literal, no le interesa la revisión de la tragedia, ni de los hechos concretos. Le gusta ser un testigo secundario. Almacena y registra esas experiencias sin digerirlas y se instala un tiempo dentro de ellas, vinculada a la poesía y a la filosofía, hasta que surge del hemisferio más artístico de su cerebro la imagen que describe el dolor de los que se quedan. Su discurso inicial, que hablaba de la tensión entre la vida y la muerte, ha girado ahora hacia el mundo espectral en el que queda circunscrita la vida de los que presencian la tragedia y los que se quedan separados para siempre de sus seres queridos, ese mundo aparte por el que vagan los familiares de los desaparecidos. Por eso su escultura se vuelve algo metafórica, casi abstracta, porque parte de un discurso poético que pretende abrir un boquete en el centro de nuestros sentimientos. Forzando al espectador hacia la intuición, la duda, le fuerza también a buscar la respuesta a su obra.
"Yo no creo que la reproducción de una imagen impida la violencia. Yo creo que el arte no tiene esa capacidad. El arte no salva. Y yo no creo que exista redención estética, por desgracia. (...) Yo creo que en arte no se puede hablar de impacto.Y mucho menos de impacto social; para nada de impacto político; y un reducido, muy débil impacto en lo estético. (...).
Lo que el arte puede es crear esa relación afectiva que transmita la experiencia de la víctima. Es como si la vida destrozada de la víctima, que se truncó en el momento del asesinato, en alguna medida pudiera continuar en la experiencia del espectador."
(Razón Pública, Arte, memoria y violencia, marzo 2013).
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